在北京地安门外大街156号，有一幢亦中亦西的砖混二层建筑，它的门口竖有一块西城区文物保护单元牌“为宝书局”。

4月2日，500多普通米的“新华书店·为宝书局”重装开业。一些隔壁的老街坊遛弯走进来，钦慕目前一亮的变化。当年经营了几十年的地安门新华书店，被通透简单的新空间取代，一座圆形吧台提供咖啡和酒，白色书架之间变成街说念和巷子的样子。北京城门、四合院宅门等元素以简单的打算出目前书店里，来访者还能通过数字开荒，“在书店里看中轴”的AR千里浸式体验，感受中轴线和传统建筑之好意思。

正在展出的“开门”主题展，选出一系列“建筑的门”“城市的门”“家的门”“笼统的门”等对于“门”的竹素，既对应书店的全新开幕，也从典籍、展览、步履乃至饮品来呼应“开门”主题。

二楼则以红色城墙为基调，“山舞台”的空间打算承载各式步履，临街的一处阅读空间则重现百年前为宝书局的历史状貌。

为宝书局的本色专揽东说念主宋壮壮是一位80后打算师，亦然帝齐绘的连合创举东说念主。

刚开幕的这段时辰，宋壮壮每天齐来书店。逍遥的倏得，他可爱坐在街边，看着东说念主来东说念主往，体会各式可见或不成见的城市细节。

他与这家信店有着30多年的渊源。1989年，宋壮壮出身在地安门外大街隔壁的帽儿巷子。还在婴幼儿时代，他就常被家里东说念主通盘推着，来书店遛弯。

中学时，他对城市与建筑产生浓厚兴趣。这家新华书店以北京历史文化、建筑习惯的竹素为特质，他还牢记，“一楼左手边险些一整条书架齐是对于北京的书”。少年时的他，时时泡在书店，把这里行为信息贵府库，又去档案馆查贵府，到测绘局找图纸，一步一步探索北京城市打算和建筑空间，潜移暗化地通往他畴昔的路。

宋壮壮通盘从清华大学建筑系读到哈佛大学城市打算硕士，归国后，他与一样在中轴线上长大的伙伴李明扬创立帝齐绘，这个信息打算责任室一边作念着对于北京的城市议论与城市可视化打算，一边以竹素、展览、论说和公众号的格式进行公众进步传播。

能有契机参与编削并运营这间书店，对宋壮壮来说是一种庆幸。书店不但流通起他个东说念主的成长挂牵，也将他多年议论中轴线的教导联结起来，更立体地解锁中轴线与凡俗东说念主之间的联系。

百年书店旧事

早在大学三年事，宋壮壮就运行了对中轴线以及为宝书局的议论。

在“中国北京近代建筑史”这门课上，他第一次战斗到“北京中轴线”的看法。这堂课让他的视角发生漂浮，蓝本我方从小居住生存的空间也不错进行潜入议论。

“其时写的论文就以北京几个店铺为例，其中就有为宝书局。”宋壮壮说，从外在看，为宝书局更像是一幢泰西式建筑，代表了民国时代中西杂糅的风潮，“民国时代的建筑很有兴趣，既不是纯登科，也不是十足西法，而是在西方舶来文化的影响下，中西方文化相互冲撞的恶果。”

为宝书局的建筑既有典型的泰西柱式结构，也有登科的雕砖嵌入。他发现，在大栅栏，有好多民国时代建造的店铺亦然这么，亦中亦西的建筑格调其时十分风行。尤其是比拟新颖的店铺，齐会倾向使用这种格调。

为宝书局一度是京城文化的符号之一。已故戏曲作者翁偶虹曾在他的《饱读楼三条街》里写：“过了天汇大院，有两个比拟维新的商店，一个是‘为宝书局’，一个是‘父子药房’。为宝书局专售商务印书馆、中华书局的新版书……在教学尚未进步确其时，这个书局的经营想想，如故当先的。”

书局门前的匾额曾经留住诸多文东说念主骚人的字迹。康有为、郑孝胥、张伯英等东说念主先后为书局书写过匾额。

再行挂上“为宝书局”牌匾时，帝齐绘专门蚁集书道家张伯英不同期期书道作品中的“为宝书局”四个字，用复刻的格式模拟出张伯英版匾额曾有的状貌。

宋壮壮作念了好多议论，包括为宝书局当年的状貌、建筑特征和历史故事，他把这些议论变成一个相沿空间。二楼一间名为“书局挂牵”的阅读区域，用木地板、旧式产品以及“为宝书局”牌匾，还原民国历史。

“这家信店相等有故事，溥仪的弟弟往往到访，历史学家朱家溍上学时也常到这里买文具。”宋壮壮说，他们特意把一些文假名东说念主曾为为宝书局写过的文章或是片断，摆设在“书局挂牵”里。

为宝书局的名字，取自《大学》“惟善认为宝”之意。宋壮壮构想了英文名The Valuable与“为宝书局”相对应，“valuable的兴趣是隆重，很巧的少量是，它跟中轴线申遗还有一些联系，申遗最中枢的看法便是隆起无数价值”。

中轴线上的书店

“为宝书局所以中轴线为主题，简单来说便是‘中轴线上的书店，书店里的中轴线’的看法。咱们但愿能成为一家博物馆式的书店。”宋壮壮说，他们在书店里为中轴线这个看法，打算了诸多巧想。

为宝书局所在的地安门大街与中轴线重合。当你走进书店大门，进口的椅子上贴着一瞥字，领导你正坐在中轴线的东边。在大门的地板上，一条红色的中轴线从你脚边蔓延到辽阔的楼梯，直至二楼。正如正阳门辞别了中轴线的南北，书店的一层与二层之间也用巨大的拱门进行辞别。

大学时，宋壮壮曾与一又友创立一个建筑与城市的通识教学神情“咱们聊建筑”，在北京四中、东说念主大附中等中学开展城市建筑进步教学。他在课堂上启发孩子们对建筑和城市的剖析，但每堂课东说念主数有限，逐步地他想作念更大范围的进步，于是有了2016年诞生的帝齐绘。

在建筑界和打算界，帝齐绘最初是一个年青而活跃的创意团队。他们寻找好多与东说念主们日常生存酌量的城市话题，将征集调研来的数据用可视化的格式呈现出来，传播进步对于北京城市打算和中轴线的本色。

这些年，帝齐绘火出圈的作品包括“北京地铁基因图谱”“生存在北京的100个东说念主”以及2022年5月制作的北京疫情传播链动态舆图。

帝齐绘责任室出书的《长城绘》和《中轴线》亦然豆瓣高分典籍。其中《中轴线》将不同技术空间下的场景与东说念主组合在一幅画面上，串联起700年历史的北京城。中轴线不再是一条冰冷的线，而是与东说念主们的生存息息酌量，充满炊火气。也因此，这本书被读者评为“发现好多以前没防护的城市秘境”，“相等精心的绘本”。

他们在什刹海城市探索中心筹划展览，出邦畿书、筹齐截系列城市文化产品，某种进度上，为宝书局的重启让帝齐绘把当年所作念的事情蔓延到更广泛的空间。

对于这间重装开幕的书店，宋壮壮坦言，帝齐绘莫得运营书店的教导，但他们的主见是，把书店作念成一个以中轴线为主题、博物馆式的复合空间。

所谓“博物馆式”便是这家信店除了卖书，还会筹划出更多与中轴线酌量的兴趣兴趣的主题展。宋壮壮想取销传统道理上的巨大叙事，从一些跟今天的东说念主酌量的本色作念起。

“自古以来，中轴线便是凡俗东说念主生存的场地。”他但愿为宝书局能从最凡俗的角度作念起，比如5月1日，“咱们生存在中轴线上”系列步履第一期，宋壮壮把当年三年里对地安门外大街街头书道的纪录整理出来，把那些卖冰棍的，写着“闲东说念主免进”“邂逅北京”等笔墨的街头书道作念成一个展览，以此体现中轴线生存的各种性，展示凡俗东说念主生存的另一面。

书店里的竹素，好多齐由帝齐绘来筛选。但要填充500多普通米的空间，还需要迟缓加多藏书量。

为宝书局里的季度主题展览可谓这家信店的重头戏。每个季度，帝齐绘齐会筹齐截个主题，跟博物馆展览一样，在展陈技术有展览、有步履，还会打算一些帝齐绘出品的临近产品。

在“开门”主题展上，他们挑选出100多本以“门”为主题的书单，其中中枢竹素12本，摆设在一楼最醒酌量位置。

与主题展览互为搭配的，还有城市行走的线下步履。4月22日下昼，宋壮壮就以领队的身份，带着读者拜谒为宝书局隔壁的伏击地标地安门，行走从玉河名胜运行，环绕着如故消失的地安门，借助老相片和老舆图“寻找”地安门。这么的行走步履也将在为宝书局不按时举办。

在宋壮壮遐想里，从策展到竹素，从跟主题酌量的咖啡饮品到行走路子，中轴线这个主题有着丰富多元的解读旅途，“畴昔，这些主题会把书店中的各个板块串联起来”。他以致想，让书店请求为“类博物馆”，让中轴线文化主题在一家信店里完成更立体、可视化的公众传播。

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吴丹

王晓东

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