前言
7月11日的天津,上演了一出年度最拧巴的戏。主角是杨少华老先生,戏台是他的葬礼。锣饱读喧天,东说念主山东说念主海开云kaiyun,有东说念主在镜头前饰演悼念,有东说念主在镜头后测度流量。这究竟是一场对死人的送别,照旧一场耗尽一火者临了余温、献给总共活东说念主的交易路演?
正文
让咱们先把技巧拨回到好多年前。
一个房间,两位艺术家,一次春晚联排。
赵本山,发现对床的杨少华日子过得紧巴,四个犬子要养,衣衫不整。
莫得热血蓬勃,莫得迎面施助。
仅仅在枕头下面,暗暗塞了两千块钱。
这是上一个期间的“江湖”,认真的是体面,是“我懂你的难处”,是东说念主走之后才会被发现的慈祥。
当今,咱们把镜头切回7月11号的告别庆典现场。
“江湖”还在,但限定好像变了。
赵本山的花圈到了,东说念主没到,派了专东说念主,替他完成这临了一份老派的、有距离感的尊重。
德云社的花圈也到了,曹云金的也到了。
花圈,在这个期间,更像是一种酬酢货币,一种“我来过,我看到了,我懂限定”的行业认证。
一切都显得那么“周密”。
但在这份“周密”之下,涌动着的是另一套迥然相异的逻辑。
一套对于流量、对于饰演、对于“若何把葬礼办成一个爆款话题”的,新期间逻辑。
现场,东说念主山东说念主海。
但你分不清,哪些是来送别一火友的,哪些是来蹭“临了一口热度”的。
多半个手机镜头,像多半双饥渴的眼睛,瞄准了灵堂里的每一个细节。
瞄准了宗子杨威那张因悼念和操劳而误会的脸。
他站不稳了,需要东说念主扶着。
当棺材被抬出的那一刻,他用尽全身力气,把阿谁盆,狠狠地摔在地上。
“爸爸,一皆走好!”
这一声嘶吼,搀和着尘土与泪水,可能是这场大戏里,最接近的确的一句台词。
因为咱们知说念,只好他,似乎一直游离在阿谁用父亲的晚年堆砌起来的“致富密码”以外。
他的悼念,显得朴素,拙劣,且不加修饰。
但是,大戏的热潮,由另一位主角掀翻。
五子,杨议。
一个在父亲生前,就因“带货”、“拍段子”而饱受争议的名字。
他在现场,也忙前忙后,敲锣打饱读,尽着犬子的天职。
然后,热潮来了——他悼念过度,差点我晕,临了被世东说念主“抬”了出去。
你看,多么具有戏剧张力的一幕。
一个是哭到站不稳,一个是悲到成功倒。
咱们意外筹办这份悼念的真伪,毕竟,丧父之痛,东说念主皆有之。
但当一个东说念主的“悼念”被置于他昔日的“交易作为”和现场多半个直播镜头的注视之下时,这份悼念,就不再纯正。
它成了一种不错被解读、被分析、被评价的“饰演”。
不雅众们像品戏雷同,点头,或者摇头。
“你看,杨威是真哭。”
“你看,杨议是不是有点过了?”
连他配头梦真在现场与东说念主相拥而泣的画面,都成了佐证这场“眷属厚谊大戏”的素材。
悼念,一朝需要不雅众,就很难说清到底是简直假了。
更别提,这场“告别献技”的制作,是多么“精致”。
灵车背面,随着一长串的豪车车队。
这阵仗,是办给谁看的?
是给地下的老爷子一个“征象”?照旧给地上的活东说念主一份“悦目”?
是传统的“厚葬”,照旧当代的“炫富”?
我不知说念。
我只知说念,当《杨光的平静活命》里的老演员们哭成泪东说念主时,他们的眼泪,和那些网红直播间里超越的数字,共同组成了一幅光怪陆离的画卷。
在这幅画里,一位说过一辈子见笑的老东说念主,平稳地躺着。
而他身边的东说念主们,正用一种近乎乖张的模样,为他上演了临了一出,亦然最不可笑的“笑剧”。
他生前,被犬子们拉着,在镜头前破钞临了的价值。
他身后,他的葬礼,又成了各路东说念主马收割流量的临了一派麦田。
“吃相出丑”,这四个字,仍是不及以形容这场闹剧的内核。
这是一种精神上的“啃老”。
把一个东说念主的弃世,酿成了一场全民围不雅的、掺杂着亲情、合计与交易利益的,真东说念主秀。
斯东说念主已逝,征象大葬。
仅仅不知说念,当杨少华老先生在天国回望这一幕时,会不会认为,这比他说的任何一段相声,都更调侃,也更凄婉。
结语 当送别被流量要挟,当眼泪需要不雅众开云kaiyun,咱们失去的不仅是一位艺术家,更是对死人最基本的尊重与体贴。真确的顾忌,大约无需豪车开说念,无需镜头聚焦,只需在某个平稳的旯旮,寡言牢记他曾用一世,带给咱们的那些,最纯正的笑声。